久留米市で行われる神道のお葬式の主な流れ | 久留米市で行われるそれぞれの宗教における葬儀について | 久留米市の葬儀会社・白香苑は故人様・ご遺族様の思いにお応えいたします

神社神道と教派神道

明治のころ神道系の独立教団が生まれてきました「神道教派、宗派神道」と言われるものです。これに対して内務省神道局に属した国家の宗祀を司る神社の昔からある神道をそれらと区別するために「神社神道」と名づけました。

●神社神道

第二次大戦後、神社も宗教法人となり、全国神社の総意にもとづき神宮（伊勢神宮）を本宗とする宗教法人神社本庁が設立され、神社神道の名称が一般的に用いられるようになりました。（昭和２１年）
江戸期以前は、特に区別する必要がなかったため、単に神社と言っていました。

神社神道は、「神社は、本殿、拝殿等公衆礼拝の施設を備へ、神社神道に従って、祭祀を行い、神徳をひろめ、及び氏子、崇敬者その他を教化育成することを主たる目的とす」となっています。
氏子というのは本来、氏族の守護神（氏神）とその成員（氏人）との関係を示す用語でしたが、現在では居住する土地の神社と生活上帰属関係を持つ人を指します。

●教派神道

➀山岳信仰系・・・富士講から出た実行教”、扶桑教と、木曽の御嶽講から展開した御嶽教。いずれも修験道系の講社を再編成したもの。

➁純教祖系・・・教祖としての活動が顕著で、そこの個人的宗教体験をもとに教団が結成された黒住教・金光教・天理教。

➂禊系・・・禊（水行による罪・けがれの除去） による心身の鍛練を強調する禊教・神習教。

➃儒教系・・・儒教と復古神道の融合とも称すべき神道修成派・大成教（神道大成教）。山岳信仰や禊の伝統をも導入している。

➄復古神道系・・・復古神道の影票最も濃厚な大社教（出雲大社教）・神理教・神道本局（神道大教）。

等があります

参拝の作法

①頭を二度下げて、二拝(はい)します

➁手を二度打って、二拍手(忍び手＝拍手の音は出しません)します

➂手を合わせたまま、故人に感謝の思いを伝えます

④頭を一度下げます

※これは、深々と二回頭を下げた後、二回柏手(忍び手)を打ち、最後に一度深々と頭を下げるという形で、もっとも一般的な作法です。

ただし、神社や神宮によっては参拝の方法が違うところもあります。分からない時は斎主にお尋ねください。

玉串奉奠の仕方

神道には玉串奉奠（たまぐしほうてん）という作法があります。

①会釈

故人の祭壇の前まで進み、ご遺族に簡単に会釈をします。

➁玉串を受け取る

その後斎主の前に出て一礼し、斎主から玉串が渡されるので両手で受け取ります。
受け取る際は、右手は玉串の根元を上からつまみ、左手で枝先を下からそっと添えるようにして持ちます。

➂一礼

玉串を持って、玉串案という玉串を置く台の前まで移動し、そこで一礼します。

④玉串案に置く

そこで、左手が枝先になるように右回りに玉串をゆっくりと回転させ、そっと玉串案の上に置きます。

⑤二礼二拍手

最後に忍び手で柏手を打ち、二礼二拍手をします。

神社の方へのお礼

表書きは「御礼」「御祈祷料」「御祭祀料」「御榊料」「御神饌料」「玉串料」となります。

神道では、通夜や葬儀の際に頂いた「御玉串料（おたまぐしりょう）」に対してお返しを贈ります。時期としては亡くなられて５０目を忌明けとして「五十日祭」を行います。それから１ヶ月以内を目安にお返しします。

※香典返しの予算は、仏式と同じように三分の１から半額程度のものを送ります。

※香典返しの掛け紙は、「熨斗（のし）」がついていないものを選びます。掛け紙は無地のものを使用します。（蓮の絵が入ったものは仏式以外では使いません。）
水引は「黄白結び切り」が一般的です。

※香典返しの表書きは、「偲び草」または「茶の子」を用いるのが一般的です。
水引きの下には「喪主の姓」を書きます。

霊祭

翌日祭  2日目  葬場祭の翌日、お葬式が無事に終了したことを報告する儀式となります。遺族のみが礼拝をする程度です。  

十日祭  10日目  仏教でいう「初七日」にあたり、近親者や友人、知人を招いて、神官による祭儀が行われます。  

二十日祭  20日目  親族だけで供養するか、省略することもあります。

三十日祭  30日目  親族だけで供養するか、省略することもあります。  

四十日祭  40日目  親族だけで供養するか、省略することもあります。  

五十日祭  50日目  仏教でいう四十九日にあたります。これで「忌明け」とされ
ますので、霊祭の中でも重視されます。

※神棚や祖霊舎(御霊舎)を封じていた白紙をはずし「清祓いの儀(きよはらいのぎ)」を行い、遺族・親族は平常の生活に戻ります。

合祀祭  50日～100日目の任意の日に  故人の霊璽(れいじ）を祖霊舎に移します。五十日祭と合わせて行うことが多くなりました。

百日祭  100日目  身内だけで供養するか、省略することが多くなっています。

式年祭

一年祭  1年目の命日  親族、友人、知人を招いて、神官に祭詞を奏上してもらいます。  

三年祭  3年目の命日  親族、友人、知人を招いて、神官に祭詞を奏上してもらいます。  

五年祭  5年目の命日  親族、友人、知人を招いて、神官に祭詞を奏上してもらいます。  

十年祭  10年目の命日  身内だけで供養するか、省略することがあります。  

五十年祭  50年目の命日  親族、友人、知人を招くか、身内だけで供養します。

※十年祭のあとは、10年きざみで、百年祭までありますが、省略することが多く、五十年祭を最後に以降の式年祭も省略されることが多くなっています。